L'Eretico. Idee Arte e Pensiero

STORIA DELLA CULTURA

LETTERATURA POTENZIALE

Come si produce letteratura? Da dove nascono le opere poetiche e narrative? È tempo di liberarsi dell’immagine tradizionale del poeta ispirato, dotato di un’intelligenza e di una fantasia fuori dalla norma

Oulip o e la letteratura potenziale. Concentriamoci sul secolo appena concluso, il ventesimo, padre di innumerevoli avanguardie artistiche e generatore di sperimentazioni acrobatiche in quasi ogni settore dello scibile umano. Focalizziamo la nostra attenzione sulla letteratura. Restringiamo ancora di più il campo, per individuare i più significativi tra gli esperimenti in campo letterario. Ed ecco che il nostro sguardo finirà inevitabilmente per soffermarsi sulla Francia, la Francia di Oulipo, per la precisione. Oulipo nasce nel 1960, per iniziativa di Raymond Queneau e di Francois Le Lionnais; è l’acronimo di Ouvroir de LIttérature POtentielle, traducibile in italiano come “laboratorio di letteratura potenziale”. Cosa si intende per letteratura potenziale? Questo richiamo aristotelico, molto frequente anche nel linguaggio comune (di solito si dice di uno studente che ha grandi potenzialità proprio quando i suoi risultati in campo scolastico potrebbero essere eccellenti mentre, di fatto, risultano scarsi), indica una letteratura che non è ancora stata creata, che di fatto non esiste, ma che può essere portata alla luce partendo da opere preesistenti oppure da nuove regole e procedimenti linguistici.

LETTERATURA

GEOMETRIE CALVINIANE

Italo Calvino e le geometrie del fantastico. Il rapporto tra letteratura e scienza nell'opera calviniana e la lettura dell'uomo contemporaneo

Sperimentazioni. Le formule schematiche dei testi scolastici ci presentano spesso un Italo Calvino “realista”, contrapposto ad un Calvino “fiabesco e fantastico”. Seppure le schematizzazioni siano spesso fuorvianti, è indubbio che a partire dagli anni Sessanta l'opera calviniana entra in un momento di sperimentazione dai forti connotati fantastici. A posteriori, come verrà anche spiegato più avanti, pare che la fortuna di critica e di pubblico sia stata qualcosa di costante. In realtà, il mondo culturale di allora mosse critiche pesanti al nuovo corso dell'opera calviniana. La contaminazione tra arte e scienza venne vista come una sorta di tradimento della letteratura. Carlo Cassola, uno dei più noti scrittori di allora, poneva, ad esempio, la realtà semplice come elemento fondante del fare letteratura. Non era interassato al fervore di cui godevano in quel periodo – soprattutto sotto l'influenza francese – l'antropologia, la linguistica, lo strutturalismo.

LETTERATURA&FILOSOFIA

SPIRITI, DÈI E VICINI MALEDUCATI

Nell'atmosfera primordiale della neonata terra, scariche elettriche comunemente dette fulmini agiscono su molecole volatili che debitamente provocate vanno a formare gli oceani. Ed eccoli, gli oceani, caldi, inospitali, bui. Il calore solare ci mette del suo, determina la produzione di metano, di ammoniaca, di idrogeno e vapore acqueo. Siamo quasi al dunque. Il vapore acqueo reagisce con i composti suddetti ed ecco formarsi basi azotate e aminoacidi. Il passo, quindi, è breve: qualche milione di anni e gli acidi nucleici e le proteine, portatori di informazioni adatte alla vita, sono belli e pronti. Qualche milione di anni ancora, e si vedono spuntare i primi organismi, e poi, alla fine, arrivi tu. Tu, se non lo hai ancora capito, sei un essere umano di sesso maschile o femminile. Non ti sei ancora reso conto di esistere, che già cominci a porre domande impegnative: “chi siamo, da dove veniamo, cosa mangiamo stasera?”.

SCIENZA E FILOSOFIA

INDAGARE LA MENTE

Il termine è di uso comune, ma cosa intendiamo per “mente”? Tra le varie discipline che se ne occupano – psicologia, neuroscienze, linguistica – nel XX secolo ha avuto un grande sviluppo la Filosofia della mente. Di cosa si tratta? Abbiamo rivolto qualche domanda al Professor Simone Gozzano, docente all'Università degli studi dell'Aquila

La filosofia nell'opinione comune risente di pareri contrapposti: da un lato è ritentua nobile indagine sul senso delle cose, grazie anche alle riminescenze scolastiche che spesso si limitano alle origini greche di questa disciplina. Dall'altro lato, la filosofia viene spesso ritenuta una complicazione eccessiva, e in definitiva inutile, di problemi che o non sussistono, o sono posti in termini errati. Qui non si intende lanciarsi in un'apologia della filosofia, tuttavia è opportuno focalizzare l'attenzione su una questione: cosa può dirci, quale vantaggio può darci un approccio di tipo filosofico in un'epoca dove le scienze (pure e applicate) si sono evolute incredibilmente nei loro rispettivi campi? E in particolare, nel fermento delle neuroscienze e delle scienze cognitive, che tipo di contributo può apportare la filosofia? La filosofia della mente potrebbe essere un utile terreno di esercitazione nel tentare di rispondere a questa domanda. Quali discipline si occupano, in campo scientifico, di questo campo di ricerca? E da quale punto di vista? Psicologia, neuroscienze, scienze cognitive in genere, sono aree disciplinari che indagano la mente, spesso con metodologie proprie. Ma sarebbe ingenuo ritenere che le metodologie delle singole scienze non implichino problematiche di tipo filosofico.

EDICOLA

LUPO CONTRO LUPO

L'Eretico di aprile: Etologia dell'aggressività umana.

L'aggressività umana è un bell'enigma. La condividiamo con altre specie del mondo animale, ma ne facciamo un uso decisamente unico. Aggrediamo e commettiamo violenza contro altri individui della nostra specie e contro oggetti così, per divertimento, andando allo stadio, compiendo spedizioni punitive contro chi non appartiene alla nostra “cultura”, oppure per trarre benefici o semplicemente per passatempo verso i più deboli (bullismo). Come verrà ribadito nelle pagine che seguono, la specie umana è l'unica a godere di un tasso di aggressività intraspecica (all'interno della specie stessa) così elevato. Questa violenza all'interno della specie è rara negli animali, e anche quando si manifesta è finalizzata alla conquista del territorio, del cibo o all'opportunità dell'accoppiamento. Tale violenza, tuttavia, si manifesta negli animali con un alto grado di “ritualizzazione”. Si tratta, insomma, di gesti simbolici di rado destinati a ferire davvero l'altro individuo della propria specie. Partendo da questa fondamentale differenza tra homo sapiens e il resto del regno animale, analizzeremo la violenza dal punto di vista delle scienze sociali (psicologia, sociologia): quali sono i meccanismi psicologici “umani” che la determinano? Quanto influiscono il fattore biologico, l'ambiente e l'atto volontario sul comportamento aggressivo?

FILOSOFIA

INVENTARE LA SCIENZA

L'importanza dell'inventiva nella ricerca scientifica. La scienza è registrazione passiva ed impersonale di fatti senza interpretazione?

Os servate la figura a fianco per un

SCIENZE SOCIALI

PSICOLOGIA DELLA CREATIVITÀ

Cosa accomuna un artista, un inventore di campagne pubblicitarie, un fumettista e uno scrittore? Alla scoperta di creatività, fantasia e immaginazione: un docente di psicologia della personalità spiega cosa sono, come funzionano e quale importanza hanno nella vita di ognuno.

Da vari anni è entrato nell’uso comune un termine pronunciato con rispetto, se non con ammirazione: «fantasista». In passato il termine aveva attecchito soprattutto nel calcio, riferito a quei giocatori che sapevano tirare fuori dal cilindro giocate ricche di estro capaci di risolvere una partita; oggi, invece, il titolo si concede volentieri a chiunque sia in grado di stupire con trovate geniali, sia che reciti su un palco, suoni uno strumento, scriva un testo o si inventi una campagna pubblicitaria fenomenale. Per essere fantasisti, quasi che fosse una professione, sembra non occorrere altro che essere «schiavo dell'artista che c’è in me», come cantava Enrico Ruggeri: il genio, se c’è, non chiede altro che di poter lavorare. Chi sa usare la fantasia, dunque, sembra avere una marcia in più rispetto ad altri, ma chi non è un “professionista” della creatività non esercita in alcun modo la fantasia? Prima ancora, cos’è e come funziona la creatività? A parlarne è Accursio Gennaro, docente di psicologia della personalità all’università «La Sapienza » di Roma e autore nel 2006 del volume La personalità creativa, edito da Laterza.

SOCIETÀ

SE NON COMUNICHI NON ESISTI

Pochi si sono soffermati a considerare l’uomo come un terminale interattivo, stimoli ed informazioni che entrano ed escono da ogni individuo. Il valore di una esistenza è proprio determinata dalla vivacità di questo scambio, in assenza del quale, semplicemente, la persona non esiste

"Se non pu oi allungare la vita, allargala! “. Ci sono vite filiformi, al limite dell’esistenza e vite floride, piene di interessi e di relazioni. La differenza tecnica tra queste due condizioni è il flusso di interscambio, ovvero la quantità e qualità di informazioni che vengono scambiate con l’ambiente esterno all’individuo. In questo ambiente ci sono cose, piante, animali, persone che a loro volta hanno un'attività, più o meno vivace, di ricezione/emissione di segnali. Sì, anche le cose emettono segnali e possono “reagire” a particolari sollecitazioni, dagli atomi all’universo intero con tutte le sue componenti. La differenza tra l’uomo ed il resto consiste nella coscienza della propria esistenza. Da Sant’Agostino “Si fallor sum” (Se sbaglio esisto), a Cartesio “Cogito ergo sum” (Penso dunque sono), inclusa la sua deformazione goliardica ottenuta elidendo la prima “g”, in tanti si sono cimentati nel tentativo di provare questa esistenza.